Le Référentiel de Naissance est un outil thérapeutique
issu d'une étude spécialisée des arcanes du Tarot

 

 

Quelques exemples de Référentiels de Naissance

Les Référentiels de :

Mère Térésa • Bob Marley • Marilyn Monroe • Gandhi


Le Référentiel de Mère Térésa
Née le 26 août 1910

Inventaire des aspects particuliers de ce Référentiel.

- Nœud spirituel avec l'Étoile en Maison 11.
- Dialectique ouverte avec le Soleil en Maison 9 et en Maison 8 pour l'année 1947.
- Configuration du Serment de la Liberté retrouvée entre la Maison Dieu et le Soleil et de la Parole enfermée entre l'Impératrice et la Maison Dieu.
- Trou noir : conflit rigueur miséricorde entre la Justice et l'Hermite,
- Conflit amour et sexualité entre la Force et l'Amoureux (Trou noir royal, donc dominant, car avec le Cœur du Blason).
- Défi défigurant, double position de l'Impératrice en Maison 7 et en Maison 10.
- Miroir de l'Amour, la Maison Dieu et l'Amoureux
- Miroir de la Manifestation : Impératrice et Soleil
- Problématique de l'Engagement avec l'Amoureux en Maison 13
- Receveur universel.
- Étoile Fomalhaut.

La Lune en Maison 4 est la signature des visionnaires. Cette position particulière indique une mission terrestre ouverte sur le monde, affranchie de toute limite territoriale. L'imagination, l'intuition, la créativité caractérisent l'engagement spirituel inhérent à la Lune mais aussi celui de Gonxha Agnès Bojaxhiu qui, à l'age de dix-huit ans (La lune Arcane 18) , quitte sa famille pour rentrer à l'Institut de la Vierge Marie en Irlande, poussée par le désir de devenir missionnaire.
Une Lune en Maison 4 a besoin d'espace et d'aventure intérieure.
La Lune est aussi évidemment en lien avec la nuit. Et s'il existe une face cachée de la Lune, il existe aussi une face cachée de Mère Térésa. C'est seulement après sa mort que fut révélé ce qu'elle dissimulait même à ses amis les plus proches : elle éprouvait le douloureux sentiment d'être rejetée par Dieu. Son immense désir d'amour spirituel ne suffit pas à guérir la souffrance de son expérience intérieure qu'elle appelait elle-même l'obscurité, la nuit douloureuse de son âme. Cette désolation intérieure débuta au moment où elle commençait à travailler pour les pauvres et continua jusqu'à la fin de sa vie.
Elle réussit cependant à chaque instant à se dépasser, guidée en cela par Le Soleil de sa Maison 9, véritable moteur de son incarnation, feu sacré, source de sa joie intérieure. Le feu sacré est d'ailleurs appuyé par La Maison Dieu en Maison 6 qui peut éventuellement illustrer son formidable désir de faire bouger les choses. Le Soleil en Maison 9 symbolise aussi son engagement humaniste, confirmé en cela par L'Amoureux en Maison 13, Cœur du Blason, problématique de l'engagement et de l'amour universel.
La Maison Dieu en Maison 6, ressource de son âme, indique qu'elle ne pouvait trouver sa force que dans la Maison de Dieu même si l'expérience fut douloureuse et qu'elle dut lâcher toutes ses protections. Elle est en effet capable de faire exploser les armures et autres cuirasses qui séparent l'individu de lui-même. Accepter sa vulnérabilité est une forme de force intérieure.

La Justice en Maison 1 met en scène une personne avide de justice, à la fois solide comme un roc, soucieuse d'équilibre et d'harmonie.
La double Justice, dialectique en Référent contradictoire avec une Justice en Maison 2, manifeste le parallèle permanent entre sa quête et son exigence de justice.
L'age de huit ans fut d'ailleurs pour elle déterminant dans la formation de son caractère : c'est l'age où elle perdit son père.
Elle sera toujours perçue comme quelqu'un qui combat les injustices de son monde (la Maison 1 est bien l'image que l'on donne de soi).
Le passage obligé par L'Hermite en Maison 5 est facile à comprendre. Le cheminement est intérieur, dépouillé, exigeant .Elle doit aussi accepter d'être un guide, de montrer le chemin.
Ce passage est celui d'une solitude habitée, elle pourra compter sur ses propres forces, ce que l'Arcane suivant va nous démontrer.
Le Cavalier de Deniers, Arcane mineur de synthèse qui favorise habituellement l'expérience de la Maison 5 montre que tout au long de son cheminement, Mère Térésa équilibre esprit et matière, ciel et terre.
La Force en Maison 3 est aussi grande que sa taille est petite, elle est un point d'appui, on peut compter sur elle. Son autonomie garantit l'efficacité et la puissance de son travail. Mais c'est aussi le signe qu'elle est le canal par lequel fusent une fantastique énergie et aussi la possibilité d'un travail de transmutation de cette énergie dans l'amour. Le résultat sera visible dans l'œuvre accomplie : elle est missionnée !
L'Impératrice en Maison 7 largement amplifiée par le défi défigurant de l'Impératrice en Maison 10 marque sa difficulté à s'exprimer, à se faire entendre et à se faire comprendre. La configuration de la Parole enfermée (L'Impératrice/ Maison Dieu) enfonce le clou. Cet aspect peut aussi supposer une maternité symbolique (l'Impératrice en hémisphère sud signalant souvent une forme de stérilité, contradictoire avec la Lune en Maison 4) : voilà donc un bel aspect de Mère universelle.
Le défi de l'Impératrice est aussi celui de l'incarnation. Si elle parvient à dépasser ce manque, alors elle pourra mettre en forme ce qu'elle porte en elle dans une lumière fraternelle et libératrice. La pauvreté n'est pas un empire mais Mère Térésa n'est pas l'Impératrice de la cour des miracles ! Qu'à cela ne tienne, d'autres Impératrices viendront l'encourager et la soutenir : la Princesse Diana, par exemple. Nous voyons ici qu'un défi peut aussi être compris comme un appel.
Toute l'année 1947 fut caractérisée par une série de révélations, de visions, de messages. Le Christ lui parlait, il la suppliait : " Viens, sois ma lumière ! ". Cette phrase deviendra pour elle une sorte de maxime. Rien d'étonnant dès lors de voir le Soleil en Maison 8 en 1947. Soleil qui au demeurant crée une Dialectique ouverte avec la Maison 9, mobilisant toute la force intérieure, la joie cosmique et l'engagement social mais aussi un Miroir ouvert avec les deux Impératrices de l'Hémisphère sud appelant la sainte à s'exprimer à travers la femme.
Fomalhaut, c'est-à-dire l'Étoile en Maison 11, nous confirme que cette femme vient des étoiles. Toute la symbolique de l'Arcane 17 envahit le thème : la compassion, l'amour inconditionnel, le pardon. Mère Térésa vient de l'Amour, elle va vers l'Amour. L'Amoureux en Maison 12 lui survivra. Elle offre à l'humanité un testament spirituel incomparable, un symbole de compassion pour le monde et un témoignage vivant de la soif d'amour divin.

Référentiel de Bob Marley
Né le 6 février 1945

" Dieu a créé les gens en technicolor ! ".

Un Référentiel n'est pas une radiographie de la personnalité mais un miroir symbolique d'une structure intérieure. Travailler avec son Référentiel de Naissance aide donc à se structurer, à condition de pouvoir se reconnaître dans les expériences de vie que nous reflètent les images symboliques de l'ancien Tarot de Marseille.

Dans le Référentiel de Naissance de Bob Marley, les deux Amoureux présents en Maison 11 et 1 encadrent parfaitement le Soleil en Maison 3 et l'Hermite en passage obligé (Maison 5). En effet, la Maison 11 peut souvent être interprétée comme un projet parental inconscient qui pré-orienterait le cheminement d'une personne.
Si on regarde les origines du chanteur, on distingue déjà dans L'Amoureux de la Maison 11 le sentiment d'être pris entre deux cultures avant même de venir au monde. Né d'un père blanc, officier de marine, et d'une paysanne jamaïcaine noire, Bob Marley découvre très vite la difficile condition des métis et l'incroyable misère de la Jamaïque. Si on ajoute que son père a abandonné sa femme et son fils parce que ses propres parents désapprouvaient sa relation avec une noire, on comprend que l'enfance et l'adolescence du jeune Bob se soient déroulées dans des questionnements douloureux. Le racisme, l'absence du père et la position de métis furent le ferment de son humanisme et de sa rébellion qu'illustrent la plupart de ses 250 chansons. L'Amoureux, notamment en Maison 11, symbolise souvent cette difficulté à trouver sa juste place lorsque l'on est tiraillé entre deux cultures. Lawrence d'Arabie, JF.Kennedy, Daniel Cohn Bendit, Marilyn Monroe, ont dû aussi ressentir, avec un Amoureux en Maison 11, les tensions et les forces contradictoires qui conduisent les êtres à s'engager sur d'autres voies que celles désignées au départ par leur lieu ou leur programme de naissance.
Á moins qu'il s'agisse de s'engager dans le processus de conciliation des contraires ! Amour, choix et engagement, sont les trois mots clés de l'Amoureux !

Bob Marley réussit cette synthèse avec un Amoureux en Maison 1, signe de grand charisme et de capacité à distribuer beaucoup d'amour autour de lui. L'Amoureux en Maison 1 rayonne comme un phare et indique magnétisme et séduction. Léo Ferré, Freud, Françoise Dolto, Khalil Gibran ou Jeanne d'Arc, pour ne prendre que quelques " Amoureux " emblématiques, confirment bien cette hypothèse !
Si avec un Amoureux en Maison 11 Bob Marley peut se sentir écartelé entre deux mondes qu'il ne comprend pas, avec Le Soleil en Maison 3 il est animé d'un profond désir de réconciliation de ces mondes. Le Soleil en Maison 3 est, rappelons-le, le signe d'un grand désir d'humanisme, de fraternité et d'égalité sociale. Nelson Mandela a lui aussi cet aspect dans son Référentiel : Soleil en Maison 3 !
En 1978, Bob donne un très grand concert à Kingston : " One Love ". Au cours de ce concert, il convainc deux dirigeants de partis politiques opposés de monter sur scène et de se serrer la main en public. Incroyable situation où deux adversaires implacables fraternisent autour de Bob. Difficile de trouver une image plus appropriée que l'Amoureux pour immortaliser un tel moment. Sans oublier cette préoccupation permanente de Bob, avec le Soleil en Maison 3, de voir la paix et la fraternité triompher sur la terre. " Combats le Diable avec cette chose qu'on appelle l'Amour " dit-il quelque part…subtile intuition du défi de l'Etoile (Maison 7) contre la puissance du Diable ( Maison 10).
L'Hermite du passage obligé donne le la. Cette harmonie et cette conciliation ne seront possibles que s'il y a un véritable retour sur soi, une méditation intérieure. Bob Marley l'aura bien compris, jusqu'à sa rencontre déterminante avec son Hermite : Vernon Carrington " Gad the prophet ", fondateur de l'église des tribus d'Israël et qui jouera le rôle d'initiateur et de maître spirituel auprès de Bob. Cette rencontre avec Carrington aidera certainement Bob Marley à définir sa foi rasta : éminemment spirituelle, ouverte sur la misère de la condition humaine, pacifiste, proche de la nature, quasi panthéiste. Pour les Rastas, les noirs sont une tribu perdue d'Israël. Ils se considèrent donc comme les hébreux véritables. Ce mouvement eut une très grande influence sur toute la Jamaïque, encourageant les jeunes à être indépendants des systèmes et des institutions, et à développer une vie communautaire qui favorise les échanges et la générosité humaine.
Mais le Maître incontesté du Rasta et de Bob est une autre sorte d'Hermite. Un Hermite couronné qui ressemblerait plutôt au Chariot. Il s'agit de Jah Rastafari, l'Empereur d'Éthiopie : Hailé Selassié, dit le Négus ! Bob Marley signe un contrat moral avec " Sa Majesté " comme il dit, le vénérant comme un maître, mieux, comme un Dieu. Cette soumission à l'autorité de son maître peut se retrouver dans l'Etoile en maison 7.
Hailé Selassié, le Roi d'Ethiopie, est détenteur du pouvoir et de la philosophie rastafari.
Les cheveux des rastas sont le signe de la communication directe avec Dieu, sans intermédiaire. Les cheveux de l'Hermite soulignent également cette idée. " Christ est rasta ! " disait Bob ! De là à dire que l'Hermite est rasta, je n'y vois pas d'inconvénient.
Cette philosophie rasta est aussi présente chez Bob Marley que dans son Référentiel de Naissance qui en illustre tous les aspects.

La Justice en Maison 6 indique à quel point le chanteur était animé par un fort idéal de justice. C'est dans cette qualité qu'il puisait vraisemblablement son énergie. La Papesse en Maison 2 évoque non seulement sa quête de connaissance spirituelle mais aussi son désir de transmettre cette connaissance en ouvrant au plus grand nombre le livre de sagesse que représente la musique reggae. Encore fallait-il populariser cette musique au point d'en faire un symbole de liberté. En 1964, il fonde avec Peter Tosh et Bunny Wailer les Wailings Wailers qui deviendra le premier groupe jamaïcain à apporter au reggae un contenu philosophique, spirituel et même politique. Bob Marley, dans des chansons populaires, essaie d'élever la conscience politique des Jamaïcains, en critiquant l'attitude raciste qui prédominait à cette époque.
La Justice en Maison 6, la Papesse en Maison 2, l'Amoureux en Maison 1, le Soleil en Maison 3 et l'Hermite en Maison 5, sont des symboles énergiques, ils " tirent " tous dans la même direction.
- Préoccupation de la pensée : justice sociale et fraternelle (Soleil en M3).
- Ressourcement personnel : justice et équilibre (Justice en M6)
- Ce qu'on peut apporter aux autres : amour (Amoureux en M1)
- Quête et idéal : connaissance et ouverture (Papesse en M2)
- Passage obligé : sagesse, spiritualité, simplicité (Hermite en M5)
- La dimension politique et spirituelle est toujours présente dans l'œuvre et la vie de Bob Marley, même s'il se défend de faire de la politique : " Capitalisme et communisme sont morts ! C'est rasta maintenant ! "

C'est en 1972, alors que Bob et les Wailers traversent une grande crise économique, que le chanteur rencontre l'éditeur Chris Blakwell. C'est le début d'un immense succès, plus de 5 millions de disques vendus en quelques années !!!
Le Miroir Pouvoir-Puissance qui s'exprime dans ses Maisons 9 et 10 s'active et se déploie alors. Le Diable, signe d'une puissance potentielle qui n'avait pas encore pris toute sa dimension, est désormais canalisé, le Chariot prend le pouvoir et la réussite sera gigantesque. Le Chariot en Maison 9 montre que lorsque l'on est dans sa juste voie intérieure, alors la réussite est universelle. Ainsi Bob pourra s'appuyer sur sa réussite sociale pour aider les plus défavorisés.
En 1972, Bob a l'Hermite en maison 8 (c'est la maison des transformations. Cette lame change tous les ans et donne une indication sur les symboles disponibles tout au long de l'année). Le Référentiel réactive un Hermite déjà présent en Maison 5. Comme si la vie disait à Bob Marley : " ta réussite sera immense si tu restes fidèle à tes valeurs philosophiques et spirituelles ". C'est ce qu'il fera. Quelques années plus tard, il apprend qu'il est atteint d'un cancer. Il prend la décision de consacrer à son engagement humanitaire le temps qu'il lui reste à vivre. Il défendra et soutiendra jusqu'au bout ses frères dans la misère. Il lèguera les droits d'auteur de certaines de ses chansons à des associations qui viennent en aide aux enfants sous alimentés. La problématique de communication inscrite dans son cœur de Blason (Maison 13) est ici parfaitement dépassée. Il n'y a plus de problème de communication, puisque c'est par la fraternité exprimée dans la communication qu'il transcendera ses problèmes. En effet si dans un premier temps Tempérance rappelle les difficultés de l'Amoureux ou du Soleil à équilibrer les opposés et à dépasser les contradictions, à terme c'est par l'échange et la communication que l'harmonie sera au rendez-vous. Le miroir royal de Tempérance avec la Justice semble mettre en relation équilibrée l'engagement social et l'aspiration spirituelle. Tempérance est aussi un arcane pour la musique, dans le sens où il s'agit ici de communication vibratoire. La Justice donne le rythme et la structure, Tempérance la mélodie et l'harmonie.
La Roue de Fortune en Maison 12 est la signature des grands novateurs. Cet Arcane représente aussi dans cette maison l'aboutissement d'un processus qui a permis de libérer les schémas répétitifs du passé pour renouveler toutes les énergies. C'est en s'arrachant à la condition déplorable que vivaient les métis (Amoureux en M6), en prenant sa place de guide (Hermite en M5) tout en conservant la mémoire de ses origines, que Bob Marley revient vers les siens, lumineux et charismatique (Amoureux en M1), donnant l'impulsion d'un renouveau (Roue de Fortune en M12) qui continue, aujourd'hui encore, à faire son chemin.
La Lune en Maison 4 montre un homme engagé dans une démarche spirituelle et visionnaire, qui a su utiliser tous les ressorts de sa créativité pour délivrer un message universel d'amour et de paix.


Référentiel de Marilyn Monroe
Née le 1er juin 1926

Maison 1 : Le Bateleur
La Maison 1 est la Maison de la personnalité, l'image de ce que l'on exprime de soi vers le monde extérieur plutôt qu'une représentation de l'identité profonde. Ici Le Bateleur évoque la femme-enfant, éternellement joueuse, douée de toutes les qualités, les potentialités matérialisées par les objets qui se trouvent sur la table. L'artiste, comédienne rayonnante qui, à l'instar d'un Bateleur aux portes de cathédrales, connaît l'illusion du monde et ne confond pas la brillance des apparences avec la réalité de l'ombre.

Maison 2 : L'Amoureux
L'éternelle quête d'amour de Marilyn, la recherche d'absolu, ses alliances ratées, mais ce que l'on oublie parfois, son exigence de perfection et d'engagement dans la vie affective. Marilyn prenait des cours de science politique pour être à la hauteur de ses relations avec les Kennedy…

Maison 3 : La Lune
Maison des peurs et des désirs, demeure du rêve et de l'inconscient, La Lune du Tarot nous dit ce qui, constamment, occupe la pensée de Marilyn : la créativité, l'éternel féminin, la transformation de ses émotions en sentiments profonds, l'intuition subtile. En Astrologie, on dit que La Lune est la planète de la popularité. Elle est surtout le symbole de l'énergie féminine à sa plénitude. Elle suggère aussi cette attitude rebelle qui a manqué à la comédienne, trop souvent exploitée et humiliée.

Maison 4 : La Maison Dieu
Cette Maison exprime l'existence concrète du sujet. Quelle meilleure lame que La Maison Dieu pour montrer la vie de tourmente, d'autodestruction et de violence intérieure qu'a du parcourir Marilyn tout au long de son existence.
La Maison Dieu illustre aussi le travail psychologique que l'individu est amené à accomplir pour se libérer de ses protections personnelles et sublimer le feu émotionnel qui brûle en lui.

Maison 5 : Le Pape
Maison du passage obligé, Le Pape, symbole paternel d'union et d'humanité. Nécessité impérieuse pour l'actrice d'expérimenter la relation à l'homme d'une façon absolue, quasi spirituelle, certainement en lien avec sa recherche du père, thème récurent dans sa vie.

Maison 6 : Le Chariot
Maison des ressources et des qualités. Une prestance de majesté, Marilyn était la plus heureuse et la plus authentique lorsqu'elle parvenait à maîtriser les rennes de sa vie, lorsqu'elle disciplinait ses forces intérieures malgré les instincts contradictoires (représentés par les deux chevaux de l'Arcane) qui l'entraînaient dans des directions différentes. À une certaine époque, elle se décrivait elle-même comme tiraillée entre son psychiatre qui souhaitait lui faire arrêter les barbituriques et son médecin généraliste qui lui en prescrivait de plus en plus.
Le Chariot est aussi l'Arcane du triomphe, de la réussite sociale et du théâtre.

Maison 7 : Le Pendu
Maison des défis, des leçons à apprendre, des conflits personnels à résoudre. C'est la Maison où Marilyn défaille, en présence du Pendu, lorsqu'elle voit le monde à l'envers ou qu'elle perd pied devant certaines circonstances. Souvent cet Arcane évoque une forte dualité intérieure, au pire le sentiment d'être coupé de soi-même, la perte de la confiance, l'angoisse d'abandon et la difficulté au lâcher-prise. Si ces défis ne sont ni relevés ni transformés, la coupure avec soi-même peut prendre de tragiques allures. C'est vraisemblablement ce qui est arrivé à Marilyn. Suicide ou meurtre, les aspects difficiles de La Maison Dieu, de L'Amoureux et du Pendu ont triomphé des ressources qu'elle aurait pu puiser dans Le Bateleur, Le Chariot ou La Lune.
En effet, tout Référentiel de Naissance est le théâtre de plus d'un combat que l'on mène avec soi-même.
L'objectif principal est d'identifier ses adversaires et de puiser dans ses forces vives conscientes et inconscientes les ressources qui nous feront triompher de nos parts d'ombre. Chez Marilyn, malheureusement, les forces de l'ombre l'ont emporté.

Maison 9 et Maison 10 : Le Soleil et L'Impératrice.
Ces deux Maisons s'étudient simultanément car elles sont supposées s'opposer l'une à l'autre. Le Soleil en Maison 9 brille, réchauffe et éclaire. Marilyn pouvait se promener dans une rue très passante sans que personne ne la remarque, il suffisait qu'en quelques secondes, elle allume son soleil intérieur, " qu'elle joue à être Marilyn " pour que la foule l'assaille de toute part. Toutefois, si elle ne parvenait pas à illuminer ce soleil intérieur, alors elle échouait dans L'Impératrice, perdait tout pouvoir, n'arrivait plus à s'exprimer et se trouvait totalement stérile.
Mais nul ne doit rester dans la fatalité de sa Maison 10. Marilyn ayant validé cette expérience de L'Impératrice dans son existence, elle a su transformer un obstacle en tremplin, et réaliser une forme d'expression et de création parfaitement originale. C'est vraisemblablement en tant qu'Impératrice des femmes qu'elle deviendra le sex-symbol des années 60.

Maison 11 : L'Amoureux
Un nœud dans le lien affectif. Une sorte de malédiction amoureuse posée dès sa naissance et avec laquelle elle devra compter tout au long de son existence. De brèves mais bouleversantes relations amoureuses qui, pour la plupart, s'achevèrent douloureusement.

Maison 12 : La Force
Marilyn transmet aux générations futures l'image d'une fragilité ambiguë qui s'imposera bientôt comme une force incomparable.

Maison 13 : Le Diable
Toute l'ambivalence du Diable résonne dans ce coeur du blason. Les aspects contradictoires de l'Arcane XV s'affrontent ici.
D'une part, le charme, le magnétisme, le sex appeal de l'artiste. D'autre part, ses angoisses, ses peurs, et ses dépendances, mais aussi son désarroi face aux pouvoirs des hommes.

Maison 14, Arcane Mineur de synthèse : le 9 d'Épée
Pour l'aider à traverser l'expérience de la Maison 5, c'est à dire la réconciliation avec l'énergie de l'homme, nécessité fait loi d'utiliser le 9 d'Epée, une arme qui permet de trancher dans les situations de conflit en mobilisant l'intelligence du cœur.


Référentiel de Gandhi
Né le 2 octobre 1869


"Je suis prêt à mourir pour de nombreuses causes, mais il n'existe aucune cause au monde pour laquelle je suis prêt à tuer ".

Papesse en Maison 1 : L'image que Gandhi donne de lui-même est celle d'un initiateur mais aussi d'un accoucheur, celui de tout un peuple. La Papesse évoque le rôle d'avocat et de journaliste qu'il a assumé dans sa vie. Mais pour des millions d'indiens Gandhi-Papesse est à l'image de l'absolue sagesse, peut-être davantage une mère symbolique qu'un père pour les siens.

Pendu en Maison 6 : Le Mahatma Gandhi peut puiser ses ressources dans le Pendu parce que cet Arcane symbolise le détachement, le lâcher-prise et la confiance infinie. Le Pendu marque aussi la capacité de prendre de la distance par rapport à soi-même et caractérise par conséquent la non-violence. Mais la non-violence n'est ni de la passivité ni une manière de fuir le conflit. Bien au contraire. Le non-agir dans la philosophie indienne ne signifie pas l'absence d'action. Dans la pensée de Gandhi, il s'agit d'adopter une attitude non agressive active face à la violence, c'est un renversement de situation, le pouvoir de renvoyer l'agresseur à sa propre violence. Le but est d'amener l'autre à prendre conscience qu'il est dans l'erreur.
Pas de passivité, mais une résistance active et provocatrice.
La Maison 6 est aussi une porte de sortie utile lorsque nous sommes paralysés par les conflits, le stress ou les agressions au point que seule la fuite peut nous être salutaire. Ce Pendu en Maison 6 n'est-il pas la porte de sortie de Gandhi mais aussi de l'Inde face à l'empire britannique
Voici pourtant une issue paradoxale pour un pays essentiellement caractérisé par la violence, et libéré par un homme dont la nature profonde est pétrie de violence contre lui-même. C'est l'un des caractères spécifiques du Pendu d'inverser ses propres valeurs et de transmuter ses instincts.
Dans " La Voie du Cœur " (éditions de la table ronde), Arnaud Desjardins affirme que " Gandhi n'a jamais dépassé sa propre violence…il a été non pas un non violent mais un violent réprimé…il retournait sa violence contre lui-même en s'imposant de terribles austérités…la non violence de Gandhi a agi comme une arme violente dirigée contre tous ceux qui s'opposaient à lui ". Les deux Maisons-Dieu que l'on étudiera plus loin sont caractéristiques d'un paradoxe de la violence.

L'Amoureux en maison 3 manifeste bien la préoccupation permanente de sa pensée : l'engagement, la liberté et l'amour. Ces trois concepts caractérisent l'essentiel du sixième Arcane ainsi que l'essentiel de la philosophie de Mahatma Gandhi. La notion de renoncement est aussi très présente dans cette lame. Surtout du fait qu'on la retrouve en Maison 10, Maison des expériences et des échecs, mais aussi parce que l'Amoureux fait miroir avec la Maison-Dieu, suggérant que l'expérience fondamentale de l'amour doit passer par le renoncement à l'ego.

La Maison-Dieu en Maison 11 (aspect connu sous le nom de nœud spirituel) démontre que la spiritualité n'est pas un don inné que l'on aurait reçu en héritage mais le résultat d'un long travail de transformation et de dépouillement. Lors de ses premiers combats en Afrique du Sud, Gandhi a compris qu'en acceptant de se laisser briser dans son corps, sa chair, sans perdre sa dignité, il donnait à ses frères la force et le courage d'endurer une certaine forme de destruction pour aller sur la voie de la reconstruction. Le Diable en Maison 8 en 1893, lors de son premier séjour en Afrique du Sud, présage bien de ses premières expériences avec la violence des autres.


Les deux Maisons Dieu du thème évoquent la notion d'ashram mais aussi l'aspiration à une forme d'universalité des religions. Chrétiens, musulmans, hindouistes, juifs travaillaient ensemble avec Gandhi et développèrent des voies d'harmonie et de paix.
" Nous nous opposons seulement à l'idée que les hommes différents ne pourraient pas vivre ensemble " dit-il à un journaliste. " Nous ne sommes contre rien ".
Gandhi est un visionnaire. Sa Lune en Maison 4 l'autorise à explorer la possibilité de nouveaux mondes, des mondes où la sensibilité, la philosophie et le mode de vie de chacun seraient reconnus et respectés. La Lune en maison 4 indique aussi l'action de l'âme au service de l'homme, la possibilité de dépasser toutes les limites en lançant un défi à l'impossible. Cet Arcane évoque aussi l'intelligence créative permanente dont Gandhi a témoigné lors des situations les plus dramatiques. Cette Lune souligne de plus le magnétisme et la popularité qui furent les siennes.

L’Empereur en défi (Maison 7) doit être compris comme le défi de l'empire, de l'empire britannique bien entendu. Chez certaines personnes, dont la hauteur de vue et la grandeur d'âme ont traversé les siècles, il arrive que le destin personnel se superpose symboliquement au destin de leur peuple. Le cas est ici frappant. Cet Empereur en défi évoque les enfermements, les emprisonnements, les rapports douloureux à l'autorité qu'il dut subir. Mais on sait aussi qu'un défi est une leçon à apprendre. Gandhi étudia le droit en Angleterre et y obtint son titre d'avocat. Peut-être ce double mouvement - soumission à l'autorité de la couronne et reconnaissance de ses pairs - participa-t-il au développement de sa théorie de la non-violence. Un deuxième Empereur en Maison 12 confirmera sans doute cette ambivalence : lutter contre l'oppression de l'empire tout en en retenant les leçons (Empereur en Maison 4) pour reconstruire un nouvel " empire " (une Inde souveraine, libérée de l'impérialisme britannique) qu'il transmettra aux futures générations (Empereur en Maison 12, cette Maison étant connue sous le nom de Valeur Personnelle de Transmission). Ce passage d'un Empereur rigide, violent et autoritaire à un Empereur structuré, solide et universel ne pouvait se faire que par une quête permanente de liberté, d'innovation et d'inventivité.
" Ils briseront nos corps, ils détruiront nos maisons ….mais ils n'auront jamais notre obéissance ".
Ces trois notions se retrouvent dans sa Roue de Fortune en Maison 2, Maison de la Quête. La Roue de Fortune précise aussi la nécessité de se libérer des anciens modes de fonctionnement qui se répètent de génération en génération.
Comme pour les deux autres personnalités étudiées dans ce chapitre, Gandhi a L'Hermite en Maison 5, passage obligé. Remplaçons le manteau bleu de l'Hermite par le sari blanc du Mahatma et tout s'éclaire. Un tel destin ne peut se réaliser que si l'on est prêt à faire l'expérience de la rencontre intérieure avec soi-même. Le passage obligé par l'Hermite, c'est le passage obligé par le soi. Le même Arcane en Maison 13 (Cœur du blason) conforte l'image du sage pèlerin, éclaireur, infatigable. Comme l'a dit le général George Marshall, secrétaire d'état américain : " Le Mahatma Gandhi est devenu le porte-parole de la conscience de l'humanité. C'est un homme qui avait rendu l'humilité et la simple vérité plus puissante que des empires ".